-
令和5年 秋季彼岸会「倶会一処」
「倶会一処」という言葉は「仏説阿弥陀経」という経典に出てくる一節で、「ともに一つの処（お浄土）でお会いする」という意味です。私たちは「あう」という言葉に様々な漢字を当てて使っています。
この「会」という字を使う時には、「場所を決めて、対面する」という意味があり、「この世で別れがあったとしても、必ずまた阿弥陀さまのお浄土で会わせましょう。」という強い願いが込められた言葉として、浄土真宗の歴史の中で大切にされてきました。実際に大谷本廟内の墓地をはじめ、浄土真宗の墓地では墓石の正面に「倶会一処」と彫られたお墓を見ることができます。
私たちはこの世に生まれてきた限りは、愛しい人、大切な人達と必ず別れていかなくてはなりません。誰一人として例外はなく、悲しい別れは何の前触れもなく起こります。突然の別れは、淋しくとてもつらいものです。しかしそんな時に「必ずまた会える世界がある」という教えが、残された私たちにとって本当の心の支えとなっていくのです。
浄土真宗を開かれた親鸞聖人も、ご自身の往生が近づくなかで、ご門弟の方へのお手紙で次のように仰っています。
「この身は、いまは、としきはまりて候へば、さだめてさきだちて往生し候はんずれば、浄土にてかならずかならずまちまゐらせ候ふべし。」
この言葉は「私の体は、今は歳を取ってしまい、貴方よりきっと先に浄土へと往生する。だから浄土で必ず必ず待っているぞ」という意味です。このお言葉は親鸞聖人のお喜びの中から紡がれた言葉でありますが、同時にこの言葉が、残されてゆくご門弟の方にとってどれほど嬉しいものであったでしょうか。ご門弟の方々は親鸞聖人のこのお言葉を胸に、悲しい別れがあったとしてもより一層力強く親鸞聖人のみ教えを伝える人生を歩まれたのだと思います。
様々な悲しい別れを経験しなくてはならない私達ですが、また必ず会える世界をいただくことによって、今の私たちの人生が支えられていくのです。そして今、阿弥陀如来さまの「必ず救う、われにまかせよ」というよび声が南無阿弥陀仏のお念仏となってはたらいてくださるその中に、私のこの人生は、お浄土へと向かう確かなものとなります。
「倶会一処」必ずお浄土で会える人生を、共に歩ませていただきましょう。
-
令和5年 春季彼岸会「倶会一処」
仏説阿弥陀経というお経の中に「倶会一処」という言葉があります。この言葉は「ともに一つの処でお会いする」という意味です。お会いするところというのは阿弥陀如来さまのおつくりになられたお浄土のことです。
私たちはこの世に生まれてきた限りは、愛しい人、大切な人達と必ず別れていかなくてはなりません。誰一人として例外はなく、悲しい別れは何の前触れもなく起こるものであり、突然の別れは、淋しくとてもつらいものです。
浄土真宗を開かれた親鸞聖人も、悲しい別れを経験された方でした。人生の師と仰ぐ法然上人とは、いわれ無き罪によって今生の別れをすることとなってしまったのです。そんな時、悲しみにくれる親鸞聖人へ法然上人がこのような歌を伝えられたそうです。
「 別れ路の さのみ嘆くな 法の友 また遇う国の ありと思えば」
この歌は「この世での別れを嘆くことはないぞ。阿弥陀様のお慈悲を頂く私たちは、又お浄土で出会わせて頂く世界があるのだから。」という意味のお言葉でした。
この言葉に支えられ、親鸞聖人は三十五歳で法然聖人と別れたのち、お喜びの中、九十歳までお念仏の人生を送られました。そして親鸞聖人もまた、ご自身の往生が近づくなかで、ご門弟へのお手紙に次のように仰っています。
「この身は、いまは、としきはまりて候へば、さだめてさきだちて往生し候はんずれば、浄土にてかならずかならずまちまゐらせ候ふべし。」
私の体は、今は歳を取ってしまい、貴方よりきっと先に浄土へと往生する。だから浄土で必ず必ず待っているぞとお示しになったのです。ご自身がまた会える世界に支えられてきたからこそのお言葉と言えるでしょう。
様々な悲しい別れを経験しなくてはならない私達ですが、また必ず会える世界によって、今の私たちの人生が支えられていくのです。
お浄土への道は、いのち終わるときに始まるのではありません。今、阿弥陀如来さまの「必ず救う、われにまかせよ」というよび声が南無阿弥陀仏のお念仏となってはたらいてくださるその中に、私のこの人生は、お浄土へと向かう確かなものとなります。
「倶会一処」必ずお浄土で会える人生を、共に歩ませていただきましょう。
合 掌
花文字
- HOME
- 花文字
